╚Аромат древности╩ в Эрмитаже

Дата публикации: 29.03.2007 Источник: Антик.Инфо #51 (апрель 2007) Автор: Виктория Мещерякова

Добавить отзыв

Мы столь часто используем расхожее выражение ╚дух древности╩, обозначающее некую эфемерную и едва ли не мистическую категорию, что почти забыли об очевидном: слова ╚дух╩ и ╚духи╩ связаны крепкими родственными узами. С истинно античным изяществом напоминает об этом выставка ╚Аромат древности╩, открывшаяся 7 марта в Арапском зале Государственного Эрмитажа.

Проникнутая неподдельным духом древности (а как же иначе?), выставка посвящена культуре ароматов Древней Греции и Рима. Все-таки слово ╚дух╩ в значении ╚запах╩ звучит несколько грубее, чем может позволить нам строгая античность: древним векам впору благоухать, а не пахнуть. А слово ╚аромат╩, которое обозначало благовония, духи, специи и лекарства с приятным запахом, ≈ греческого происхождения и самим своим фонетическим звучанием отсылает нас к классическим временам. В экспозиции, охватывающей период от VII в. до н. э. до IV в., представлено около ста предметов из античных собраний Эрмитажа. Это флаконы и сосуды для хранения душистых веществ, созданные мастерами древней Греции и Рима, а также курильницы для благовоний и цветочные венки и гирлянды.

Лекана краснофигурная с изображением сцены женского туалета. Аттика. IV в. до н. э. Глина [увеличить (48k)]

Выставка предлагает нам две темы для размышлений. Во╜первых, перед нами разворачивается история культуры ароматов и благовоний в Древней Греции и Риме. Во╜вторых, мы можем по достоинству оценить уникальную художественную ценность тех флаконов, сосудов, амфор, в которых бережно хранились в древние времена густые помады, бальзамы и масла.

Культуре запахов во времена античности человек придавал са╛кральное значение: в гимнах, посвященных греческим богам, часто упоминается их аромат как непременный атрибут божественного величия и красоты. Важная роль была отведена запахам в религиозных обрядах: человек ╚общался╩ с небесами, воскуряя на алтарях мирру, лаванду и ладан и умилостивляя богов при помощи благовонного дыма. Кстати, воскурения проводились не только в храмах и святилищах, но и в жилых домах: ведь богов╜покровителей домашнего очага также следовало почтить! Кроме воскурения фимиама в древнем мире существовала традиция выражать свое почтение божествам, принося в храмы венки из растений и цветов. Благоухающие венки, сплетенные из мирта, фиалок и роз, преподносились Афродите и музам, покровительницам искусств. Утонченный аромат цветов не мог не привести переменчивых служительниц прекрасного в благосклонное расположение духа.

Если отвлечься от религиозного аспекта культуры запахов, становится очевиден практический интерес античного человека к благовониям. Во времена расцвета античной эпохи, когда каждой мелочи туалета или прически придавалось огромное значение, зачастую определявшее статус человека в обществе, странно было не позаботиться и о приятном запахе своего тела: парфюмерные масла и благовония чудесно выполняли банальные гигиенические функции. Благовонными маслами пропитывали одежду, натирали тело и умащали волосы.

Первые достоверные сведения об использовании ароматических веществ в Древней Греции относятся к VII в. до н. э. Буквально за сто лет ароматы завоевали огромную популярность у населения древнего мира: в VI в. они использовались уже настолько широко, что некоторые общественные деятели высказывались о своем негативном отношении к моде на благовония, которая способствует воспитанию в душах греческого народа излишней изнеженности. В Греции эпохи эллинизма ароматы были уже неотъемлемой и привычной частью повседневной культуры. Рим не сразу покорился заманчивой моде на благовония: суровым римлянам периода Республики (VI√I вв. до н. э), почитавшим гражданские добродетели и простоту превыше всего, не к лицу было благоухать.

Однако имперский Рим (I в. до н. э. √ V в.) покорился культуре ароматов очень быстро и буквально в течение века с лихвой компенсировал былую привычку к аскетизму. Цензорам даже пришлось несколько раз принимать закон о запрещении пользования духами, но всесильная мода вдохновляла римлян нарушать предписания и тратить десятки и сотни динаров на ставшие уже необходимыми элементы роскоши. Одни из самых дорогих духов Рима того времени оценивались в 300 динаров (более трех тысяч франков) ≈ это были духи с ароматом корицы, для изготовления которых из восточных стран ввозились корица, кинамон, специальные масла, древесные смолы, аир, благоухающий тростник, почки бальзамированного тополя, ароматические смолы, ароматизированный мед. А наиболее распространенные духи изготовлялись на основе омфациона (особое масло незрелого винограда или оливок), лепестков розы, шафрана, киновари, аира, меда, благоухающего тростника, мелкой соли и вина.

Даже от одного простого перечисления компонентов веет тонким, чуть уловимым ароматом.

Во время церемонии открытия выставки в Эрмитаже, говоря о возможностях воссоздать духи древнего Рима и Греции, сотрудник отдела античного мира Эрмитажа А. Петракова отметила, что ╚известны составляющие, но, к сожалению, не сохранились пропорции их смешивания. Важно отметить, что в то время не использовался спирт и духи представляли собой маслянистые жидкости или мази╩. Античные духи действительно имели густую консистенцию: для их изготовления использовались смеси смол, в которые добавлялись эфирные масла, полученные методом мацерации: несколько раз по╛гружались в основу, пока запах не пропитывал жир. Получившийся в результате этого действа продукт представлял собой чаще всего мазь, густую помаду или бальзам.

Кроме того, на открытии выставки демонстрировался документальный фильм, снятый по мотивам сюжетов, изображенных на сосудах для благовоний: зрители могли получить подробное представление о процессе производства античных духов. Каждый пришедший мог почувствовать тот самый аромат древности, синтезированный специалистами из применявшихся в античные времена ингредиентов: колба с ароматным составом и палочками╜пробниками дополняла экспозицию.

Все богатство ароматических веществ необходимо было в чем╜то хранить. Неудивительно, что любовь к ароматам способствовала развитию стеклоделия, керамики и ювелирного искусства. ╚Флакончики, которые можно увидеть на выставке, более изысканны, чем все, что придумывают сейчас дизайнеры╩, ≈ отметил директор Эрмитажа М.Б. Пиотровский, открывая выставку. Флаконы, склянки, бутылочки и пузырьки, пронесшие через века аромат древности, сегодня ≈ полноценные произведения искусства, по уровню своего технического исполнения они достойны самого искреннего восхищения, причем вне зависимости от того, из какого материала выполнены. Cосуды из глины, наиболее доступные в античные времена, сегодня удивляют разнообразием форм: алабастры (грушевидный сосуд с узким горлом и широким венчиком), пелики (сосуды выпуклой формы с широким горлом), лекифы (приплюснутые сосуды с узким горлом), амфоры классической формы (высокие широкие кувшины с более узким горлом).

Эпихизис краснофигурный со сценой жертвоприношения. Южная Италия, Апулия. 330√310 гг. до н. э. Глина [увеличить (26k)]

Глиняные емкости часто расписывались в краснофигурной технике на сюжеты из античной мифологии или бытовой жизни, что помогает нам получить представление о том, как именно обращались с ароматическими веществами в Древнем мире. Сцены жертвоприношений или сцены женского туалета наглядно разворачивают перед нами процесс воскурения фимиама или умащения тела ароматическими веществами.

Флаконы и пузырьки, изготовленные литейщиками, ювелирами и стеклодувами, ценились на порядок выше глиняных изделий. Представленные на выставке сосуды позволяют по достоинству оценить мастерство стеклодувов античных времен, создающих миниатюрные произведения искусства из рельефного или разноцветного стекла. Особенно изящно выглядят изделия, выполненные в технике сердечника, при изготовлении которых глиняная основа флакона ≈ так называемый ╚сердечник╩ ≈ обматывалась жгутами из горячего стекла. Излюбленным цветом стекла был темно╜синий, похожий на лазурит: на выставке мы можем увидеть амфориск (так называется миниатюрная амфора), выполненный из такого стекла. Он украшен орнаментом из стекла желтого и бирюзового цвета. Именно эти цвета наряду с белым были наиболее популярными для декорирования стеклянных сосудов.

Изделия из драгоценных металлов маркируют важность ароматов в культуре: роскошные благовония хранились в достойной драгоценной оправе. Среди них ≈ золотой флакон, для украшения которого были использованы 83 граната, и золотые серьги с подвесками в виде амфорисков с тиснением и камнями. Предметом роскоши были также сосуды из камня, производство которых требовало немалых затрат денег и сил: представленные на выставке сосуды из оникса, украшенные рельефными изображениями античных богов, в древние времена чаще всего становились дорогостоящим подарком к какому-либо торжественному празднеству.

Особым вниманием зрителей пользовалась представленная в одной из витрин миниатюрная амфора, выполненная из трехслойного сардоникса. Нам посчастливилось услышать историю этого экспоната (инвентарный номер Ж 361) от хранителя отдела истории культуры и искусства античного мира Олега Яковлевича Неверова. Сосуд ╚Аллегория могущества любви╩ был создан мастерами около середины I в. н. э. В одной из своих статей О.Я. Неверов предположил, что амфора могла быть подарком к свадьбе молодого императора Нерона и Октавии ≈ дочери императора Клавдия. Установлено, что в XVII в. владельцами амфоры были кардинал Мазарини и Людовик XIV.После Великой Французской революции известный коллекционер, владелец усадьбы Монрепо под Выборгом барон Л. фон Николаи привез драгоценный сосуд в Россию. Точно известно, что в Зимнем дворце амфора хранится с 1818 г.

Во время открытия выставки приглашенные внимательно всматривались в витрины с экспонатами, с интересом слушали пояснения научных сотрудников Эрмитажа. Специалистам задавали множество вопросов о формах сосудов, материалах, техниках изготовления.

Сотрудники отдела истории культуры и искусства античного мира на открытии несколько раз упоминали о том, что многие экспонаты выставки представлены на обозрение публики впервые. Это неудивительно: отдел античного мира располагает коллекцией, насчитывающей свыше ста шести тысяч памятников культуры и искусства Древней Греции и Рима, античных колоний Северного Причерноморья и Древней Италии. Большинство из них найдено во время археологических раскопок в XIX√XX вв. на северном побережье Черного моря на месте античных городов╜колоний Пантикапея, Нимфея, Феодосии, Херсонеса (Крым), Ольвии (Николаевская область), Фанагории (Таманский полуостров) и других, а также приобретено в Италии и других странах для эрмитажного собрания.

Собрание памятников античности существует в Эрмитаже с момента открытия музея в 1852 г. (до Октябрьской революции коллекции памятников античного мира входили в состав отделения Древностей). В советское время отдел был реорганизован, а его коллекции значительно пополнены.

В настоящий момент это крупнейшее в нашей стране собрание памятников культуры и искусства античного периода. Отдел проводит плодотворную научную и практическую работу, одним из результатов которой и стала выставка ╚Аромат древности╩. Сотрудники отдела планируют продолжать традицию тематических выставок миниатюрных предметов античности.